איך דוד המלך כבש את ירושלים? מצינור המים ועד מוטה גור
סיור בעיר דוד חושף חוט מקשר מדהים בין כיבוש ירושלים היבוסית על ידי דוד המלך ויואב בן צרויה, לבין קרב המיתלה ושחרור הר הבית על ידי מוטה גור והצנחנים.
טוב, היום יש לי סיפור מרתק בשבילכם. אני משוכנע שאתם תאהבו את זה, כי אתם הרי אוהבים כשאני שוזר יחד אירועים מתקופות שונות בהיסטוריה המפוארת שלנו.
לאחרונה חזרתי מסיור בירושלים, ספציפית מעיר דוד. זהו אחד המקומות הכי אהובים עליי באמת. מדובר באתר ארכיאולוגי מרתק שמראה לנו את הסיפור של ירושלים ממש מתחילת הדרך. וכשאנחנו מדברים על תחילת הדרך, אנחנו חוזרים אחורה אל דוד המלך, ואל ההחלטה הדרמטית שלו לבחור בעיר שתהפוך ללב הפועם של העם היהודי.
הבחירה בירושלים: עיר ללא שיוך שבטי
כשדוד המלך החליט שהוא רוצה לבחור עיר בירה, המטרה המרכזית שלו הייתה למצוא מקום שיאחד את כל השבטים יחדיו. הוא בחר בירושלים מכל מיני סיבות גיאוגרפיות ואסטרטגיות, אבל בעיקר בגלל סיבה אחת מרכזית: היא הייתה עיר "אובייקטיבית".
ירושלים לא הייתה שייכת לאף אחד מהשבטים באופן בלעדי. היא ישבה בדיוק על קו התפר, על הגבול שבין נחלת שבט יהודה לנחלת שבט בנימין. הבחירה הזו נועדה למנוע סכסוכים פנימיים וליצור בירה של כולם. אבל כשהוא בא לכבוש אותה, הוא גילה מהר מאוד שזה לא הולך להיות כל כך פשוט.
החומות האדירות ויהירותם של היבוסים
היבוסים, ששלטו בעיר באותה התקופה, היו כל כך בטוחים בחומות האדירות שהגנו עליהם, עד כדי כך שהם זלזלו לחלוטין בצבאו של דוד. על גבי החומות הם אפילו לא הציבו חיילים מאומנים – הם שמו שם עיוורים ופיסחים. הדבר הזה כתוב אצלנו במפורש במקרא.
כשמטיילים היום בעיר דוד, יורדים למטה בתעלה ורואים את החומה היבוסית במו עיניכם. בגלל המבנה הטופוגרפי המיוחד של ירושלים, על גבי המדרון של עיר דוד, אפשר לבוא ולראות את העוצמה שלה. זה פשוט מדהים. ממש אפשר לדמיין את דוד המלך עומד למרגלות ההר, משתאה מול האבנים העצומות האלה של החומה היבוסית, ושואל את עצמו: איך אני אכנס בכלל לתוך העיר הזאת?
אז השאלה באמת מתבקשת: איך הוא נכנס? איך הוא הצליח לכבוש את העיר המבוצרת הזו?
"ויגע בצינור": דלת הסתרים של ירושלים
התשובה מסתתרת בפסוק בספר שמואל, פסוק שהיה סתום לחלוטין במשך דורות, ואנשים פשוט לא הבינו מה הוא אומר. הפסוק אומר כך: דוד אמר "כָּל מַכֵּה יְבוּסִי וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר".
מה זה אומר "כל המכה יבוסי ויגע בצינור"? מה זאת אומרת לגעת בצינור? בהמשך אפילו כתוב: "וַיַּעַל בָּרִאשׁוֹנָה יוֹאָב בֶּן צְרוּיָה". יואב בן צרויה, כזכור, היה שר הצבא המהולל של דוד. אז מהו הצינור הזה, ומה המשמעות של "ויעל בראשונה"?
התעלומה הזו נפתרה רק אחרי כל כך הרבה זמן, בשנת 1867. אז התגלה שדוד בעצם מצא איזשהו איגוף, סוג של "דלת אחורית" (Backdoor), פיר נסתר שאפשר כניסה לתוך העיר העתיקה מתוך מערכת המים. דוד אמר לחייליו: מי שרוצה להכות ראשון ביבוסים, שיגיע דרך הצינור הזה. ומי עלה ראשון? אותו שר צבא אמיץ, יואב בן צרויה. הוא עלה עם חייליו דרך הפיר, פתח את שערי ירושלים מבפנים, וככה נכנסו חייליו של דוד המלך פנימה. הם כבשו את ירושלים, שעד היום, ולנצח, היא בירתנו.
מ"גור אריה יהודה" ועד לקרב המיתלה
אותו דוד המלך מתואר במקרא כ"גור אריה יהודה". איך אנחנו יודעים את זה? כשיעקב אבינו נתן לבניו (שבהמשך הפכו לשבטי ישראל) את ברכותיו לפני מותו, הוא בירך את יהודה בברכה שהוא יהיה "גור אריה יהודה". ואכן, האריה הפך לסמל של שבט יהודה ושל ירושלים.
אבל רש"י וגם חז"ל אומרים שהברכה "גור אריה יהודה" לא הייתה רק תיאור מצב, אלא נבואה לעתיד לבוא. נבואה לדוד המלך, שהגיע מתוך שבט יהודה.
וכאן אנחנו קופצים קדימה בזמן, לשזירה ההיסטורית המרתקת. בואו ניסע לשנת 1956, למבצע קדש (מבצע סיני). במהלך המבצע הזה התרחש קרב מאוד מאוד אמיץ. חטיבת הצנחנים, בפיקודו של אריאל שרון, צונחת בקרב המיתלה. ממש כמו שבתקופת דוד המלך איגפו את האויב מלמטה למעלה, וכמו שיואב בן צרויה עלה בצינור – כך גם הצנחנים במיתלה איגפו את האויב בשטח הקשה.
סגירת המעגל של מוטה גור
ואתם יודעים מי היה אחד המפקדים הבולטים באותה חטיבת צנחנים בקרב המיתלה? קראו לו מוטה גור.
אותו מוטה גור, שבשנת 1967, במלחמת ששת הימים, ישחרר את ירושלים וישחרר את הר הבית. כולנו מכירים את קריאת האלחוט המצמררת שלו: "הר הבית בידינו, הר הבית בידינו!". כולנו מכירים את התמונה האיקונית של הצנחנים עומדים נרגשים מול הכותל המערבי. זה היה תחת פיקודו של אותו מוטה גור.
שורה תחתונה
אז מי הוא "גור אריה יהודה"? זהו דוד המלך שעשה איגוף מבריק כדי לכבוש את ירושלים לראשונה, וזהו מוטה גור וחיילי הצנחנים שעשו איגוף אמיץ במיתלה ב-1956, והמשיכו עד לשחרור ירושלים ההיסטורית ב-1967. חוט אחד של גבורה, אסטרטגיה ואהבת ירושלים, שזור לאורך אלפי שנים של היסטוריה יהודית.
אם אתם אוהבים את כל השזירות ההיסטוריות האלה וסרטונים מהסוג הזה, תגידו לי כאן בתגובות אם זה מעניין אתכם – ואני אשמח להכין לכם עוד תכנים כאלה!
שאלות ותשובות
שאלה: למה דוד המלך בחר דווקא בירושלים כבירת ישראל?
דוד חיפש עיר אובייקטיבית שתאחד את כל השבטים. ירושלים ישבה בדיוק על התפר שבין נחלת שבט יהודה לנחלת שבט בנימין, ולא הייתה שייכת לאף שבט באופן בלעדי.
שאלה: מהו ה"צינור" שמוזכר בכיבוש ירושלים בתנ"ך?
הצינור היה פיר או מעבר נסתר שאפשר כניסה עוקפת לעיר היבוסית המבוצרת. רק בשנת 1867 הובן הפסוק במלואו, כשהתגלתה אותה "דלת אחורית" שדרכה עלה יואב בן צרויה ופתח את שערי העיר.
שאלה: מה הקשר בין דוד המלך למוטה גור?
שניהם קשורים למושג "גור" (גור אריה יהודה), שניהם ביצעו איגוף טקטי מבריק (דוד בירושלים ומוטה גור בקרב המיתלה), ושניהם קשורים היסטורית לשחרור ירושלים – דוד בכיבושה מידי היבוסים, ומוטה גור בשחרור הר הבית במלחמת ששת הימים.
עוד בנושא
האם ישמעאל באמת נועד להיות מחבל? האמת מאחורי הביטוי פרא אדם
אחרי אירועי השבעה באוקטובר, רבים קישרו את הביטוי המקראי פרא אדם למחבלי חמאס. אריאל אורבוך מסביר מדוע זו טעות, ומה באמת אמר המלאך להגר.
בין ירמיהו הנביא לדוקטור מיכאל בן־ארי: כשהקונספציה מעוורת את העם
מה הקשר בין ירמיהו "הנביא הבוכה" שניבא את חורבן הבית, לבין אזהרותיו של ד"ר מיכאל בן-ארי לפני השבעה באוקטובר? סיפור על נביאי זעם, קונספציות מסוכנות, והמחיר הכבד של התעלמות מהמציאות.
כוחו של מיעוט נחוש: מה ניסוי חברתי ושנים-עשר המרגלים מלמדים אותנו על עתיד עם ישראל?
איך קבוצה קטנה יכולה להוביל המון שלם? אריאל אורבוך מסביר דרך ניסוי סוציולוגי מרתק וסיפורם של יהושע וכלב בחטא המרגלים, מדוע גיבוש זהות יהודית ברורה הוא קריטי דווקא היום.