מה חידש הקוראן שלא היה בתנ"ך? השיחה עם המוסלמי מבנגלדש
שאלתי מוסלמי אדוק מבנגלדש שאלה אחת פשוטה: איזה ערך מוסרי או חידוש הביא הקוראן לעולם שלא היה קיים כבר בתנ"ך וביהדות? התשובות שלו יפתיעו אתכם.
לפני כמה שבועות שיתפתי אתכם כאן באתר בהתכתבות מרתקת שהייתה לי עם בחור מוסלמי אדוק ואנטי-ציוני מבנגלדש. מסתבר שמאוד אהבתם את השיחה הנוקבת ההיא, שבה פירקנו לאט לאט את הטענות שלו. אז היום אני רוצה לשתף אתכם בהמשך הישיר של אותה שיחה. הפעם, החלטתי לאתגר אותו ושאלתי אותו שאלה קשה במיוחד – כזו שכנראה להרבה מאוד מוסלמים יהיה קשה מאוד לענות עליה. שווה שתקראו עד הסוף, כי הדינמיקה של השיחה הזו מלמדת המון על איך נכון לנהל דיבייט.
"בגלל זה אלוהים אפשר להיטלר ולנבוכדנצר לגרש אתכם"
השיחה שלנו התחילה הפעם כשהוא שלח לי סרטון של אחת המסבירות הישראליות הכי טובות שלנו (שלדעתי היא ממש Underestimated, ואם אתם לא עוקבים אחרי מסבירים ישראלים – זה הזמן). הוא התחיל לקטר עליה וכתב לי משפט מזעזע שנועד לפגוע בבטן הרכה: "אחרי שאני רואה סרטונים שלה, אני מבין למה עשו לכם את מה שעשו לכם. עכשיו אני מבין למה אלוהים אפשר להיטלר, לנבוכדנצר ולרומאים לגרש ולהרוג אתכם. אני יותר מבין את אלוהים עכשיו".
כמובן שלא נשארתי חייב, אבל שמרתי על קור רוח. עניתי לו: "תקשיב, חוץ מלקטר ולזרוק סיסמאות, יש משהו בעובדות שהיא אמרה שאתה יכול באמת להפריך? וחוץ מזה, אני רוצה להזכיר לך שבסופו של דבר, אותו אלוהים בדיוק הוא זה שאפשר ליהודים לחזור לארצם ולהקים לעצמם מדינה משגשגת. אז אולי אתה לא כל כך מבין את אלוהים אחרי הכל, כמו שחשבת".
הוא מיד עבר לטקטיקה הקבועה של אנטי-ציונים – תיאוריות קונספירציה. הוא טען שאנחנו, ה"ציונים", אלופים בלעשות "הפרד ומשול". לטענתו, אנחנו גורמים למערב לחשוב שהאסלאם הוא האויב, ובמקביל גורמים למוסלמים לחשוב שהנצרות והמערב הם האויבים, רק כדי שיריבו ביניהם. פשוט לא ייאמן. אמרתי לו שהמציאות הרבה יותר פשוטה ופחות קונספירטיבית: לגבינו זה די פשוט, אנחנו פשוט לא כל כך מתעניינים במה שעושים הנוצרים והמוסלמים, בטח לא באותה רמה של אובססיה חולנית שיש להם כלפינו.
שאלת מיליון הדולר: מה חידש הקוראן?
בשלב הזה, החלטתי להעביר את הכדור למגרש שלו ולאתגר אותו באמת. שאלתי אותו שאלה פשוטה ונוקבת: מה הקוראן מספר או חושף לעולם, שלא הוזכר כבר בתורה וביהדות?
כאן התחיל מצעד של הסחות דעת. הוא ניסה לטעון שגם היהדות לא הייתה מתקיימת ללא אברהם באותה צורה, או שאם נוציא את אלוהים מהתנ"ך הדת שלי לא תתקיים. אמרתי לו: "מה זו התשובה המטופשת הזו?". אלו כמובן תשובות מתחמקות שנועדו לא לענות על השאלה. התעקשתי להחזיר אותו לכרונולוגיה. הסברתי לו: "אתה לא יכול לעשות את ההשוואה הזו, מכיוון שאנחנו הגענו ראשונים, כרונולוגית".
כל פעם שהייתה לי טענה כלפיו, הוא מיד זרק טענה בחזרה כלפי היהדות. הוא ניסה לטעון שישמעאל הגיע לפני יצחק. שאלתי אותו: "איך אתה יודע את זה? איך אתה יודע שישמעאל הגיע לפני יצחק?". ידעתי בדיוק מה הוא יענה – שהקוראן אומר את זה. והוא אכן ענה שהקוראן אומר שאדם הראשון היה מוסלמי.
כאן חשוב להבין כלל ברזל בויכוחים כאלה: לא להיכנס ולענות על השאלות שהוא שואל, אלא להמשיך ללחוץ עליו ולהוביל את השיחה. שאלתי אותו: "מתי נכתב הקוראן?". הוא המשיך לנסות להתחמק: "הקוראן לא נכתב, הקוראן התגלה". "בסדר," עניתי, "מתי זה קרה?". הוא ענה: "במאה השביעית לספירה". דייקתי אותו (חלק חשוב מהשיחות שלי איתו הוא להראות לו שאני שולט בחומר לא פחות ממנו): "בשנת 610", כתבתי לו.
ואז שאלתי שוב את שאלת המחץ: "וכשאנשים קראו את הקוראן, זו הייתה הפעם הראשונה שהם שמעו על אדם הראשון? הרי שמעו על זה לפני כן בתורה. אם אני לוקח את כל הסיפורים שנמצאים בתורה ומוציא אותם מהקוראן, עם מה אתה נשאר?".
שדים, שטן ועבדות מודרנית
הוא הבין שזו שאלה קשה והתחיל לזרוק השערות ורעיונות, בניסיון למצוא משהו מקורי:
- "הקוראן מדבר על אלוהים!" – עניתי לו: כן, זה ליטרלי הפסוק הראשון בתנ"ך ("בראשית ברא אלוהים...").
- "הקוראן הוא הראשון שאמר שהאדם הגיע מעפר!" – עניתי לו: לא, גם זה כבר היה כתוב אצלנו בספר בראשית.
- "מה לגבי לוציפר (השטן)?" – עניתי לו: השטן מוזכר גם אצלנו, למשל בספר איוב. וחוץ מזה, עצרתי אותו, זה מה שאתה רוצה להגיד לי שהקוראן תרם לאנושות? שהבאתם את השטן? אין לך דוגמה למשהו טוב, מוסרי או ערכי שהקוראן תרם מעבר ליהדות?
- "האסלאם הביא את הקונספט הברור של 'ג'ין' (שדים)!" – שאלתי אותו בגיחוך: "אז להפחיד אנשים באמצעות שדים זה דבר טוב שהאסלאם הביא לעולם?".
לא ויתרתי לו. המשכתי ללחוץ: "תן לי ערך אחד, משהו שמקדם את האנושות, שהקוראן הביא ולא ידענו מהתורה". ואז הוא שלף את קלף המנצח שלו (לדעתו): "מה לגבי שחרור של עבדים? הקוראן מדבר על שחרור עבדים ועל איך צריך להתייחס אליהם, והתנ"ך לא".
עניתי לו שאני ממש מצטער לאכזב אותו, אבל גם זה מוזכר אצלנו בתורה בהרחבה. דיני עבד עברי, שנת השמיטה, שנת היובל והיחס ההוגן הנדרש כלפיהם – כל אלו נכתבו אלפי שנים לפני שמוחמד בכלל נולד. אבל הדבר הכי אירוני בסיפור הזה? לסיום השיחה, כתבתי לו שזה פשוט מדהים שמכל הנושאים בעולם שהוא חושב שהקוראן הביא לעולם, הוא בוחר לדבר איתי על שחרור עבדים. למה? כי המדינה שהוא מגיע ממנה – בנגלדש – נחשבת היום, במאה ה-21, לאחת המדינות שעדיין יש בהן עבדות מודרנית, עם אנשים שמועסקים בתנאי עבדות של ממש.
הוא ניסה לחפש אותי בקטנות ולהתקטנן איתי על דקויות של "עבד עברי", אבל בשורה התחתונה: הוא לא הצליח לתת לי תשובה לדבר אחד טוב או ערכי שהקוראן הביא מעבר לספרי התורה וליהדות, כמו שהכרנו אותה בשלב ההתגלות של הקוראן למוחמד.
שורה תחתונה
כשאתם מנהלים שיח או ויכוח עם אנשים שמנסים לתקוף את הזהות, הדת או ההיסטוריה שלנו, אל תתנו להם להסיח את דעתכם. תשארו ממוקדים בעובדות, בכרונולוגיה ההיסטורית, ותדרשו מהם תשובות קונקרטיות. אל תענו לשאלות מתחמקות – תמשיכו ללחוץ. רוב הפעמים, תגלו שפשוט אין להם תשובות.
אגב, אם אתם מכירים משהו – ערך מוסרי או חידוש אמיתי – שהאסלאם הביא לעולם שלא היה קיים ביהדות לפני כן, אני כמובן אשמח לשמוע. תכתבו לי כאן בתגובות!
שאלות ותשובות
שאלה: מתי נכתב הקוראן לפי ההיסטוריה?
הקוראן התגלה למוחמד והחל להיכתב במאה השביעית לספירה, סביב שנת 610.
שאלה: האם הקוראן חידש את המושג של אדם הראשון או השטן?
לא. אדם הראשון, בריאתו מעפר, ואף דמותו של השטן (למשל בספר איוב) מופיעים כבר בתנ"ך, מאות ואלפי שנים לפני הופעת האסלאם.
שאלה: מה התורה אומרת על שחרור עבדים?
התורה מתייחסת בהרחבה לזכויות עבדים, שחרור עבדים (כמו עבד עברי) ויחס הוגן אליהם, הרבה לפני שהנושא הוזכר בקוראן.
עוד בנושא
"אין לי ארץ אחרת, אין לי דגל אחר": נאיל זועבי עושה סדר על ישראל והאסלאם
כיצד נתפסת מדינת ישראל בעיני מוסלמי מאמין? שיחה מרתקת עם נאיל זועבי, שמסביר דרך הקוראן והמציאות הפוליטית מדוע ארץ ישראל שייכת לעם ישראל, וקורא לערביי ישראל להשתלב במדינה.
האם המערב ייפול תוך 25 שנה? התחזית המטלטלת של פרופ' רפי ישראלי
קטע מתוך ריאיון מרתק שערכתי עם פרופ' רפי ישראלי, מבכירי חוקרי האסלאם בישראל, על עתיד אירופה והעולם המערבי לנוכח ההגירה וההשתלטות האסלאמית.
שלושת השלבים של האסלאם: האם קיים באמת אסלאם מתון?
החוקר סאם שאמון מציג תיאוריה מרתקת: אין אסלאם מתון או קיצוני, אלא שלושה שלבי התפתחות בדרך להשתלטות עולמית. אריאל אורבוך מסביר את השלבים מהסובלנות של מכה ועד האגרסיביות של אל-מדינה.